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做頭七是什麼?儀式、流程一次說給你聽, 資深禮儀師曝:「 這些禁忌千萬不要犯 」。

頭七在傳統俗稱做七,是中華民族傳統的殯葬習俗,泛指人死後每隔七天舉辦的法會及悼念儀式,作為告別儀式的重要一環,當憾事發生時家屬又該從何做起呢?在時間上從親屬逝世當下的時間起算到第七天,相傳在這段時間逝者會化身為昆蟲、小動物回家探訪親友,故頭七也有 ” 回魂夜 “ 一說,而坊間也流傳了諸多傳說、禁忌

,至於事實真正與否,就讓德恩生命禮儀一次告訴你,老說一句:「 寧可信其有,不可信其無。」與其被繁文縟節給框架,有顆誠摯的心才是最重要的事。

頭七背後各宗教的意義

台灣的葬禮形式多半是遵照道教的傳統,但 “ 頭七 ” 的想法起源來自於佛教,在七七四十九天必定會進入輪迴轉世,並接受六道輪迴的考驗,而道教借鏡佛教中七日人將進入轉世的想法融入殯葬儀式,據正史記載第一場做七儀式出自於魏晉南北朝的《太上洞玄靈寶業報因緣經卷之八》。

佛教做七「 超度 」

在佛教的《地藏經》稱,初死的人生前如果造惡業,逝世後無人為祂念佛、誦經、做道場等,其靈魂在輪迴的過程就會投生到惡道(地獄、餓鬼道)中,所以也就是藉由在世者的「 善願功德力 」迴向死者累積陰德,在梵語中也稱為救倒懸,就是拯淪落救地獄、餓鬼靈魂的功德行為。

道教做七「 輪迴 」

道教與佛教做七最大的差異,在於前者跟講究煉度的「薦亡」以便早日形成真型,在台灣喪會課誦經懺,恭請三清作主請亡靈至儀式壇前,持續誦經透過「給牒」、「過橋」,使亡魂超度拔話使靈魂不沈淪於地獄之中,藉由煉度薦亡還陰魂於體魄以迎向新生。

*隨著文明的發展也能在不同宗教看見彼此借鏡的地方

頭七準備這些就夠了!儀式、流程小編帶你看下去

究竟要準備什麼才能表達對於亡者不捨的心意呢?在這邊小編要告訴你因以 “ 平常心 ” 看待,不需要大魚大肉,在中華禮俗中多以諧音的食、用品為主,也能準備逝者生前喜歡的食物、衣物,請記得禮不在多,達意則靈;禮不在重,傳情則行,如果無心祭祀,準備上等的供品也了無心意,反之有心的話,粗菜淡飯也足以傳情。

頭七建議準備物品

品項 建議品項 注意事項
素菜 豆干、青菜、韭菜、白菜頭、金針木耳、發糕、米糕、土豆花生、芹菜、芋頭、米粉、黑豆 從上述品項選擇六或十二道,可以按照生前摯親喜好安排,

注意不要拜葷食,因有殺生恐會增加逝者的業障。

粽果兩盤 以當季的水果為主,橘子、水梨、李子、柿子、柳丁、蘋果、柚子等。 切記選擇成串的水果,如葡萄、荔枝在台語發音上有「 死成串 」不好的意思。
鮮花一對 馬蹄蓮、康乃馨、菊花、孔雀草、玫瑰、勿忘我、百合 顏色以淡雅為重點,花須紮成一束。

如文前有提到的諧音為例,白菜頭有 “ 好彩頭 ” 的意思,而鮮花的部分則依照花語有不同含義。

頭七的祭祀流程

頭七的舉行儀式為晚間11:00也是道教的子時,在道教習俗中子時代表全新一天的開始,也代表著祝福逝者踏上全新旅途的含義。

  1. 恭請閻王,平安過殿:親屬拿三柱香祭拜,恭請殿冥王祝福世事的親屬平安過殿。
  2. 全體祭拜,晚輩跪拜:各親屬手拿一炷香,祝福逝者走上新的旅途,結束後靜待20~30分鐘供往生菩薩用餐
  3. 誦經祈福,擲筊詢問:師傅引領家屬誦經祈禱,當30分鐘後香燃燒過半,擲筊是否吃飽(這邊以銅錢代替木筊)聖筊後開始燒供品。
  4. 祭祀閻王,燒給供品:這邊會先燒紙錢祭祀閻王以表達孝心後,在燒幾供品給逝世者親屬。

上述流程約在2個小時內可以完成,如果對頭七祭祀有任何問題,亦能撥打24小時服務專線,由專業人員為您服務。

頭七禁忌懶人包,現場闢謠說給你聽

謠傳一.頭七孕婦不可以參加

在頭七儀式中有許多跪拜等動作,對生懷六甲的孕婦可說是十分不便,事實上並無孕婦一定不參加的禁忌,不方便亦能以站姿行禮。

謠傳二.穿著鮮豔對逝者大不禁

這個必須說到傳統 「 披麻戴孝 」的習俗,在古時為彰顯孝心在守喪期不能剃髮、穿著漂亮服飾,以彰顯自己的孝心,時至今日更偏向道德上的規範,服裝因以樸素為主,以免造成旁人不好的觀感。

謠傳三.不宜忌拜牛羊馬肉

在佛教吃葷類有殺生的意思,故在頭七儀式中建議以素菜為主,至於牛肉、馬肉則會與民俗傳說 “ 牛頭馬面 ” 有關聯,對於生靈可說是大不禁。

謠傳四.頭七朋友不能參加

頭七在禮俗中屬於家祭的一部分,雖無朋友不能參與的規定,但在形式上並不常見。

謠傳五.頭七女兒不能參加

事實上並無女兒不能參加祭祀儀式的禁忌,但如果家中有小小孩或學齡前兒童,他們是可以不參與的(如擔心可以擲筊詢問逝者意見。)

*諸多禁忌的產生,其實是源自於生活與感官之上

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