做頭七是什麼？儀式、流程一次說給你聽， 資深禮儀師曝：「 這些禁忌千萬不要犯 」。

頭七在傳統俗稱做七，是中華民族傳統的殯葬習俗，泛指人死後每隔七天舉辦的法會及悼念儀式，作為告別儀式的重要一環，當憾事發生時家屬又該從何做起呢？在時間上從親屬逝世當下的時間起算到第七天，相傳在這段時間逝者會化身為昆蟲、小動物回家探訪親友，故頭七也有 ” 回魂夜 “ 一說，而坊間也流傳了諸多傳說、禁忌

，至於事實真正與否，就讓德恩生命禮儀一次告訴你，老說一句：「 寧可信其有，不可信其無。」與其被繁文縟節給框架，有顆誠摯的心才是最重要的事。

頭七背後各宗教的意義

台灣的葬禮形式多半是遵照道教的傳統，但 “ 頭七 ” 的想法起源來自於佛教，在七七四十九天必定會進入輪迴轉世，並接受六道輪迴的考驗，而道教借鏡佛教中七日人將進入轉世的想法融入殯葬儀式，據正史記載第一場做七儀式出自於魏晉南北朝的《太上洞玄靈寶業報因緣經卷之八》。

佛教做七「 超度 」

在佛教的《地藏經》稱，初死的人生前如果造惡業，逝世後無人為祂念佛、誦經、做道場等，其靈魂在輪迴的過程就會投生到惡道(地獄、餓鬼道)中，所以也就是藉由在世者的「 善願功德力 」迴向死者累積陰德，在梵語中也稱為救倒懸，就是拯淪落救地獄、餓鬼靈魂的功德行為。

道教做七「 輪迴 」

道教與佛教做七最大的差異，在於前者跟講究煉度的「薦亡」以便早日形成真型，在台灣喪會課誦經懺，恭請三清作主請亡靈至儀式壇前，持續誦經透過「給牒」、「過橋」，使亡魂超度拔話使靈魂不沈淪於地獄之中，藉由煉度薦亡還陰魂於體魄以迎向新生。

*隨著文明的發展也能在不同宗教看見彼此借鏡的地方

頭七準備這些就夠了！儀式、流程小編帶你看下去

究竟要準備什麼才能表達對於亡者不捨的心意呢？在這邊小編要告訴你因以 “ 平常心 ” 看待，不需要大魚大肉，在中華禮俗中多以諧音的食、用品為主，也能準備逝者生前喜歡的食物、衣物，請記得禮不在多，達意則靈；禮不在重，傳情則行，如果無心祭祀，準備上等的供品也了無心意，反之有心的話，粗菜淡飯也足以傳情。

頭七建議準備物品

品項	建議品項		注意事項
素菜	豆干、青菜、韭菜、白菜頭、金針木耳、發糕、米糕、土豆花生、芹菜、芋頭、米粉、黑豆		從上述品項選擇六或十二道，可以按照生前摯親喜好安排， 注意不要拜葷食，因有殺生恐會增加逝者的業障。
粽果兩盤	以當季的水果為主，橘子、水梨、李子、柿子、柳丁、蘋果、柚子等。		切記選擇成串的水果，如葡萄、荔枝在台語發音上有「 死成串 」不好的意思。
鮮花一對	馬蹄蓮、康乃馨、菊花、孔雀草、玫瑰、勿忘我、百合		顏色以淡雅為重點，花須紮成一束。

如文前有提到的諧音為例，白菜頭有 “ 好彩頭 ” 的意思，而鮮花的部分則依照花語有不同含義。

頭七的祭祀流程

頭七的舉行儀式為晚間11:00也是道教的子時，在道教習俗中子時代表全新一天的開始，也代表著祝福逝者踏上全新旅途的含義。

• 恭請閻王，平安過殿：親屬拿三柱香祭拜，恭請殿冥王祝福世事的親屬平安過殿。
• 全體祭拜，晚輩跪拜：各親屬手拿一炷香，祝福逝者走上新的旅途，結束後靜待20~30分鐘供往生菩薩用餐
• 誦經祈福，擲筊詢問：師傅引領家屬誦經祈禱，當30分鐘後香燃燒過半，擲筊是否吃飽(這邊以銅錢代替木筊)聖筊後開始燒供品。
• 祭祀閻王，燒給供品：這邊會先燒紙錢祭祀閻王以表達孝心後，在燒幾供品給逝世者親屬。

上述流程約在2個小時內可以完成，如果對頭七祭祀有任何問題，亦能撥打24小時服務專線，由專業人員為您服務。

頭七禁忌懶人包，現場闢謠說給你聽

謠傳一.頭七孕婦不可以參加

在頭七儀式中有許多跪拜等動作，對生懷六甲的孕婦可說是十分不便，事實上並無孕婦一定不參加的禁忌，不方便亦能以站姿行禮。

謠傳二.穿著鮮豔對逝者大不禁

這個必須說到傳統 「 披麻戴孝 」的習俗，在古時為彰顯孝心在守喪期不能剃髮、穿著漂亮服飾，以彰顯自己的孝心，時至今日更偏向道德上的規範，服裝因以樸素為主，以免造成旁人不好的觀感。

謠傳三.不宜忌拜牛羊馬肉

在佛教吃葷類有殺生的意思，故在頭七儀式中建議以素菜為主，至於牛肉、馬肉則會與民俗傳說 “ 牛頭馬面 ” 有關聯，對於生靈可說是大不禁。

謠傳四.頭七朋友不能參加

頭七在禮俗中屬於家祭的一部分，雖無朋友不能參與的規定，但在形式上並不常見。

謠傳五.頭七女兒不能參加

事實上並無女兒不能參加祭祀儀式的禁忌，但如果家中有小小孩或學齡前兒童，他們是可以不參與的(如擔心可以擲筊詢問逝者意見。)

*諸多禁忌的產生，其實是源自於生活與感官之上

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