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百日不僅是種弔念,德恩禮儀認為做百日也是種對逝者表達思念與尊重的方式
它在中國文化被視為是展現孝心的禮儀,其顧名思義就是在離世滿100天時舉辦得祭祀儀式,
共同分享親屬在世時的生活與回憶,以表達心中對於逝者的敬愛之情。
百日由來可以追溯到明朝或更早的時期,作為一個特殊的悼念時間點,象徵著逝世的人在另個世界走過了完整的週期,在道教也稱為祭十殿閻羅,在守喪的期間親屬準備豐盛的供品,以祈禱亡者通過十殿冥王中第八殿平等冥王的審判。
而在南宋朱熹所著【朱子家禮】說道:「百日卒哭者,謂改無時之哭而朝夕之哭也。俟卒哭後,孝主始可薙髮、易素服,於鄰里則親至其家,稍遠者修書致謝,庶於情禮兼備焉。」意旨在百日過後,喪家子女方可剪髮換上正常服裝,親友則應以書信表示致意,以此來兼顧情感和禮節,由此可見古人對「孝」的重視與百日
在喪禮中的重要性。
註:中華文化喪禮與孝道密不可分,船的習俗在年代已經逐漸放寬,無論形式為何都是為了好好送逝者最後一程。
在如今不一定會舉辦於百日當天,依照傳統習俗通常會選在第95至第99天,
以全家人方便參與的日期為主,在此德恩禮儀整理出常見的計算方式:
無關農曆或國曆,只要滿100天就是「百日」屬最簡單的算法。
如果家中有高齡的亡者(泛指九十歲以上),將依照辭世年齡往前推日期,
舉例如果逝世者為九十五歲,那百日將提前五天,為此達到 ” 長命百歲,年享耆壽 “ 的觀念。
依照家中兒子的數量加上長孫,增加或減少百日的日子,假設家中有五位兒子、一位子孫,
那百日的日期可選擇為106或94日(教習俗來說多為提早舉辦)。
以農曆計算,當天往生後推3個月再加上10天,因為農曆有29和30天的差異,
因此在天數上大多會有1天的差距。除了上述方式,也會因應各地風情習俗上略有不同,
需以實際情況判斷為主。
現代人生活繁忙,難免會遇到抽不出身的情況,至於誰要參加、百日一定要到嗎這些問題,
小編認為比起規範更講究於情義上,回歸做百日的意義,也就是藉由祭祀表達敬愛之心,
一般來說只要是親屬、熟識的親友都會參加,以表達對逝者的哀悼與想念之情,
然而,也存在著不同情況導致人們無法參加祭祀。
最終參與與否取決於個人和家庭的情況,並不存在著絕對的規範,
也就有了在共同方便的時段參與,而不是硬性在百日祭拜的規定。
回到重點,百日的流程是什麼呢?在此請聽小編娓娓道來,
儀式上與「做七」類似,如果不找禮儀公司包辦,在家自行做百日流程如下:
家屬拿三炷香祭拜,並默念恭請平等冥王,以助逝者順利通過考驗。
家屬各拿一炷香對逝者祭拜,晚輩則需跪拜,結束後將香收齊插入香爐中,
靜待約20~30分鐘讓逝者食用餐點。
在師父與師姐的引領下,所有家屬一起誦經祝禱。
香燃燒過半後,擲筊(或用銅錢)詢問是否吃飽,若允筊就可以開始燒供品。
收拾供品祈禱逝去的親友功德圓滿,流程約1-2個小時就能完成,在供品上可簡可繁,
依傳統的習俗為:葷三牲、葷十二菜碗、白飯一碗、粽果二盤、鮮花一對,
不外乎就是一些基本食品,所以虔誠才是最重要的事。
為避免喪禮的晦氣衝撞到神靈,在親人過世百日後才能進去廟宇,傳統是要到對年後現今則有放寬。
古有云:「 身體髮膚,受之父母。」,在守喪期間,因哀傷無暇顧及自己的容貌。
喜與喪本是一體兩面為避免兩者相沖,非必要請推辭任何喜慶場合。
服裝上不大搖大擺,妝容上不濃妝艷抹,以表對亡者的敬重之情。
受傳統男尊女卑的觀念,在守孝期間出嫁的女兒是不能到夫家祭拜祖先,否則可能招來厄運,
相較於「對年」較無太多的特殊要求,皆屬於世俗接受的喪事規範,在展現心意時一定要注意!
不要因無心之過冒犯了逝去的親人。
做百日的費用從幾千到上萬都有可能,根據包辦給禮儀公司或在家祭祀有著不同價差,
而最終取決於選擇了哪些服務。
切忌選擇成串的水果,EX:葡萄、荔枝、龍眼隱含兩種含意一為「厄運一連串」,
另一種意思則因台語發音為「死成串」,極為不吉利。
孕婦在百日並無特別禁忌,但需考量自身情況,如不適不強迫參與,若參與雙手合十表達誠意即可。
當然可以!但要注意與燒金紙最大的不同,是不可以隨意攪動,在燒花時記得一邊念往生者的名字,
讓逝去的家人在離別的路上更好走。
註:真誠才是重點,就算雙手合十為逝者禱告,也能展現心中的孝道!
看完介紹如果還是充滿疑惑,歡迎撥打德恩禮儀24HR小時諮詢專線👉0800-200-911,
由專人為您講解,無論是喪禮或百日請不吝嗇與人員詢問,將竭盡所能陪你度過任何難關!